حكم التلفظ بالنيه في العبادات
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وأصحابه الاخيار وبعد :
إعلم أنه لايشرع التلفظ بالنيه في العبادات لأنه لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا فعله أحد من أصحابه رضي الله عنهم ، وأنما هي بدعه حدثت في الازمنه المتأخره عن عصر السلف الصالح الذين زكاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ) ولأن حقيقة النيه : القصد مطلقا" ، وهو إرادة الفعل ، ومحل ذلك بالقلب واللسان ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما الاعمال بالنيات ) ولم يقل بالالفاظ ويؤيد ذلك عدة أمور منها : -
1 0 قوله تعالى ( يا أيها الذين أمنوا إذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم 000 ) ألايه : يعني : إذا أردتم القيام الى الصلاة 0 ولما كان محل الارادة القلب _ وهي كما ذكرنا : القصد الى الفعل _ أمر بالفعل مباشرة فقال ( فاغسلوا وجوهكم ) ولم يأمر بشيء من التلفظ بالنيه 0
2 0 قوله صلى الله عليه وسلم للسيء في صلاته ( إذا قمت الى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبله فكبر ) الحديث 0
فلم يأمره بالتلفظ بالنيه ، مع أنه في مقام تعليم الجاهل ، وأول لفظ أمر به : التكبير : ولو كان التلفظ بالنيه مشروعا" 0 لبينه صلى الله عليه وسلم 0 ولكن لما كان محل النيه القلب ، ويحصل ذلك بالقصد الى الفعل الذي عبر عنه بقوله ( إذا قمت الى الصلاة ) أمره بعد ذلك بأول واجب لفظي وهو قول : الله اكبر 0
ولذلك قال الامام السيوطي رحمه الله : لايشترط مع القلب التلفظ : ثم قال ولو أختلف اللسان والقلب، فالعبره بما في القلب فلو نوى بقلبه الظهر وبلسانه العصر صح له ما في القلب ( الاشباه والنظائر ) للسيوطي ( 4847 ) 0
ومن هنا : تعلم خطأ بعض من يتشدد في التلفظ بالنيه فتجد أحدهم يقول ( نويت أن أصلي صلاة الظهر أربع ركعات لله تعالى فرض الوقت حاضرا" مؤتما" ) وهذا من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان 0
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق عليه 0
والله أعلم وصلى الله على نبينا الكريم محمد وعلى أله واصحابه أجمعين 0
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وأصحابه الاخيار وبعد :
إعلم أنه لايشرع التلفظ بالنيه في العبادات لأنه لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا فعله أحد من أصحابه رضي الله عنهم ، وأنما هي بدعه حدثت في الازمنه المتأخره عن عصر السلف الصالح الذين زكاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ) ولأن حقيقة النيه : القصد مطلقا" ، وهو إرادة الفعل ، ومحل ذلك بالقلب واللسان ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما الاعمال بالنيات ) ولم يقل بالالفاظ ويؤيد ذلك عدة أمور منها : -
1 0 قوله تعالى ( يا أيها الذين أمنوا إذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم 000 ) ألايه : يعني : إذا أردتم القيام الى الصلاة 0 ولما كان محل الارادة القلب _ وهي كما ذكرنا : القصد الى الفعل _ أمر بالفعل مباشرة فقال ( فاغسلوا وجوهكم ) ولم يأمر بشيء من التلفظ بالنيه 0
2 0 قوله صلى الله عليه وسلم للسيء في صلاته ( إذا قمت الى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبله فكبر ) الحديث 0
فلم يأمره بالتلفظ بالنيه ، مع أنه في مقام تعليم الجاهل ، وأول لفظ أمر به : التكبير : ولو كان التلفظ بالنيه مشروعا" 0 لبينه صلى الله عليه وسلم 0 ولكن لما كان محل النيه القلب ، ويحصل ذلك بالقصد الى الفعل الذي عبر عنه بقوله ( إذا قمت الى الصلاة ) أمره بعد ذلك بأول واجب لفظي وهو قول : الله اكبر 0
ولذلك قال الامام السيوطي رحمه الله : لايشترط مع القلب التلفظ : ثم قال ولو أختلف اللسان والقلب، فالعبره بما في القلب فلو نوى بقلبه الظهر وبلسانه العصر صح له ما في القلب ( الاشباه والنظائر ) للسيوطي ( 4847 ) 0
ومن هنا : تعلم خطأ بعض من يتشدد في التلفظ بالنيه فتجد أحدهم يقول ( نويت أن أصلي صلاة الظهر أربع ركعات لله تعالى فرض الوقت حاضرا" مؤتما" ) وهذا من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان 0
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق عليه 0
والله أعلم وصلى الله على نبينا الكريم محمد وعلى أله واصحابه أجمعين 0
» فوائد الليمون الجمالية
» وداعا للهالات السوداء بطرق طبيعيه
» قوانين وشروط القسم العام
» طريقة عمل صوابع السمك
» طريقة عمل الكفته
» قمصان وبنطلونات شبابى جامدة 2013 , ازياء شبابى 2014
» ديكورات ورد 2013 ، اجدد ديكورات ورد 2014
» اجمل ديكورات اضاءة الشموع 2013 ،2014